前旗积极挖掘祭祀文化独特魅力

      科右前旗是典型的少数民族聚居地区，境内有汉、蒙、回、满、朝鲜等10余个民族，户籍人口33万人，其中，蒙古族占全旗总人口的45%。前旗近年来通过举办各类重大旅游节庆活动，让游客切身体验到了蒙古族祭祀文化的独特魅力。

    祭火——

      在蒙古族传统文化里，蒙古族牧民、猎民十分崇拜火，火是天地分开时产生的，象征着神圣、力量、生命和繁衍，所以蒙古族对火神母（渥德葛赖汗·额赫）尤为崇敬。在祭火仪式上，参加祭祀的人们将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆中，感谢火神的庇佑，祈祷翌年六畜兴旺，五谷丰登，吉祥如意。

      在科尔沁镇一年一度的祭火仪式上，身着盛装的蒙古族群众齐聚这里，大家以点燃的圣火为中心绕行，将手中带来的茶砖、奶酪、牛羊肉、酒水、红枣依次投入圣火中，祈祷新的一年繁荣富足，政通人和，吉祥安康。
祭火仪式依照传统逐年举行，安代舞演出更是成为祭火仪式上的一道别样的风景线。信仰与精彩的文艺节目年复一年地吸引着少数民族同胞和周边城镇的散客们，参祭群众也好，附近的游客也好，围绕着祭火这一主题，大家购买、定制民族服饰，经营销售酒水、奶酪、牛羊肉等带有民族特色的产品，在一定范围内促进了地区文化旅游的繁荣和发展。

      祭敖包——

      敖包，蒙语音译为“鄂博”，一般筑于地面开阔、风景优美的高处。在堆筑敖包时里面要请入神像，根据各地游牧文化习俗的不同，敖包的种类也各不相同，这也使得敖包成为蒙古族祭祀文化的主要载体。敖包在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂。根据葛根庙老布僧昔日布扎拉森活佛收藏的清代藏文《祈祷神主焚香供养经》介绍：原来科尔沁右翼前、后旗的敖包分别建在白音居日合乌拉（山）、吉日嘎代山、辉勒合山、毛利太乌拉（山）等18座山上。除此之外前旗还有很多传统敖包。例如位于乌兰毛都苏木的沙仁台敖包，大石寨镇南的永丰水库西山坡的原哈木甲敖包遗迹，位于桃合木苏木的照日格图敖包，位于德伯斯境内的哈日亚马图山敖包，位于乌兰毛都苏木巴音居日和嘎查原达布胡尔屯13座敖包等。

      祭敖包是蒙古族自古流传下来的习俗，一般在水草丰美的时节举行。每年的农历4月到5月，前旗各地均有敖包祭祀。祭祀仪式上，深孚众望的长者主持颂祷词，并亲自向敖包焚香，敬酒，献哈达，唱祭歌，并请喇嘛念太平经，敖包山周围的男女老少叩拜祈祷，祈求风调雨顺，家族各业兴旺。祭祀完毕，主持人将祭祀物品分给大家享用，祭祀结束后还常常举行赛马、射箭、摔跤等活动，即“那达慕”大会。
      “乌兰毛都草原之夜”旅游节那达慕大会已成为前旗的一张旅游名片，在历时三天活动里游客可以观赏到民族服装服饰秀比赛、奶食品评比、文艺演出、篝火晚会、露天电影等节庆活动，为了让游客玩得尽兴，还会有草原日出随手拍摄影、露营、自驾游等丰富多彩的旅游活动项目。

      祭湖——

      蒙古族作为古老的游牧民族，逐水草而居，渔猎文化随之诞生。祭湖醒网成为渔民们每年冬捕之前的一件大事。祭湖是围湖而猎的渔民们为了祭祀天父地母，湖泊神灵，保护万物永续繁衍的意思。祭湖寄托着渔区百姓对大自然恩惠的感谢以及对未来美好生活的祝愿。

      前旗察尔森镇察尔森湖在每年冬季12月到次年开春前都会进行冬捕。祭湖现场，蒙古族姑娘们为渔工们献上牛奶，众喇嘛怀抱供品逐个递给“渔把头”，“渔把头”按次序将供品摆放在供桌上，然后将九炷香分别插在三个香炉内点燃，率众喇嘛按顺时针方向绕供桌、冰洞和冰雪敖包转圈并诵经。之后“渔把头”站到场中间端起酒碗，举过头顶，开始朗诵祭湖词。祭祀过后，冬捕方可开始。

      察尔森冰雪渔猎文化旅游活动节是前旗九站节庆活动的最后一站，来自全盟各地和周边省市的游客们齐聚冬捕现场，参加祭湖醒网和冬捕活动。随着九站式旅游节庆活动的兴起，前旗的旅游观光越来越火，旅游行业对于地区经济的拉动作用日趋明显。前旗水资源总量为16.122亿立方米，分别建有察尔森水库、永峰水库、巴拉格歹水库等6座水库。据有关数据显示，前旗在2016年的渔业总产值就达到了2692万元。